在車輛上裝飾各種圖形、模型，或由人在上面停止扮演，氣勢雄壯，燈火輝煌，是70年代后新呈現的一種喜慶扮演方式。新中國成立后，彩車藝術得到了更大的開展，傳統的制燈工藝和現代科學技術嚴密分離，將電子、建筑、機械、遙控、聲學、光導纖維等新技術。 新工藝用于彩車的設計制造，把形、色、光、聲、動相分離，思想性、學問性、興趣性、藝術性相統一，燈會這門古老的藝術愈加絢麗多彩。特別是在我們長治市，自變革開放以后，隨著經濟和變革的不時深人和開展，為了宣傳長治，開展長治，廣交各地朋友。 市政府于每年的元宵節期間在全國舉行

在逛燈會的時分，我們能夠看到路上有裝飾了彩燈并且在動的車，那就是彩車了，除了陸地上，還有水面上也有發光的船只，也就是彩船，這些都是彩燈的一種，下面帶您走進彩船彩車，向您引見它的不同特性： 形.彩車的全景外型依山傍水、嵯峨間置，不同藝術作風的建筑群燈、不同類型和品種的工藝燈、走馬燈、花鳥燈、人物燈、卡通彩燈。在這自然美與人工美互相交錯的藝術境地中爭奇斗艷，構成彩車獨有的外型作風。色.既然是燈，其顏色的改動和運用，幾乎包括了人世一切的顏色。赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，變化無常，顏色紛亂，涵義雋永。一切的

置信很多人關于彩車這樣東西并不是非常的生疏，其真實我們生活當中，固然很多人都沒有認真的關注到的是彩色的文化，在中華民族的文化當中曾經有了很多年的歷史了。假如能夠讓我們的生活能夠愈加的充溢顏色，彩車不斷以來都是我們中國民間十分重要的，也是不容無視的一項風俗。那么這種文化到底是什么時分降生的呢？其實很早之前，人類開端學會運用火的時分就用火把做出來的燈，后來人類的技術得到了進步之后，很多人學會了用動物和植物的一些油來作為燈具的染料。在周朝的時分，人類就開端曾經有了做蠟燭的一些技術，漸漸的開展，到后來漢

隨著現代技術的開展，彩車彩船將電子、建筑、機械、遙控、聲學、光導纖維等新技術、新工藝用于其設計制造，并以形、色、光、聲、動相分離，思想性、學問性、興趣性、藝術性相統一。在車輛上裝飾各種圖形、模型，或由人在上面停止扮演，氣勢雄壯，燈火輝煌，是70年代后新呈現的一種喜慶扮演方式。一是有傳承與需求的時間環境。燈會民俗環境有時間環境和空間環境。時間環境提供了賞燈風俗的繁衍，保存和持續代代傳承。傳承是一種對時間的持續，對內容和主題的反復，內容受環境和習氣限制。相沿為風，相染為俗,中國的傳統節日元宵節觀燈，這種

花燈，又名彩燈,是我國傳統農業時期的文化產物，兼具生活功用與藝術特征�；�燈來源自漢武帝於農歷正月十五日於皇宮設壇祭奠當時天神中最尊貴的太一神，由於徹夜舉行，必需終夜點燈照明，此為元宵節點燈的開端；在佛教自印度傳入中土后由於道教神仙術與佛教燃燈禮佛的忠誠相互分離，每到正月十五夜，城鄉燈火通明，士族庶民，一概掛燈，構成一個中西合璧的共同風俗。隋朝煬帝時，元宵節期間賞燈活動繁華磙磙，夜夜笙歌，夜以繼日，張燈遂逐步發 展為元宵節的重要活動。

唐朝亂世因社會升平，經濟富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時，活

彩燈并不是照明用光源，是一種用處極普遍的裝飾用光源，常用于建筑裝飾，在文娛場所、商業裝飾及廣告中應用特別普遍。彩燈是一種輝光放電光源，主要由燈管、電極和引入線組成。彩燈的燈管是一根密封的玻璃管，管徑在5~45mm,但常用的管徑是6~20mm.玻璃管能夠是無色的，也能夠是彩色的，內壁還能夠涂上熒光粉燈管內抽成真空后充入一種或多種氖、氬、氦等惰性氣體，還可充人少量的汞。依據管玻璃的顏色、熒光粉性質和充入的氣體，可得到多種不同光色的彩燈。彩燈玻璃管的兩端裝有銅制電極，外表經過一定的化學處置，可避免被腐蝕。由電極引出

每年元宵大家都有看燈會的風俗，但是，人們在觀賞美輪美奐的燈會時，卻疏忽這一個個絢麗彩燈背后的故事，俗話說臺上一分鐘，臺下十年功。彩燈制造映托了這一句古話。一場成功的燈會必需經過一下這幾步打磨才會越發的閃亮出彩�？隙ㄓ媱�，現場丈量燈組設計師是彩燈制造的靈魂。他依據公園提出的請求，量體裁衣設計彩燈，并將彩燈藝術與當地文化嚴密分離，構成鮮明的區域主題�？隙ㄓ媱澓�，設計師再停止實地丈量，肯定彩燈的詳細尺寸，美工放樣，勾勒骨架從圖紙上的效果圖變身為實踐彩燈。
這就需求美工經過豐厚的想象力，將圖案上
的正

彩車歷來是世界各國大型慶典活動大眾游行隊伍中的亮點，在車輛上裝飾各種圖形、模型，或由人在上面停止扮演，氣勢雄壯，燈火輝煌，是70年代后新呈現的一種喜慶扮演方式。彩車文化是中華民族百花園中一朵絢麗奇葩，觀燈、賞燈雅俗共賞，老少皆宜，是我國民間一項重要的傳統風俗和文化活動。彩車，又名花車，是我國普遍盛行的傳統的民間的綜合性的工藝品。彩車花車藝術也就是燈的綜合性的裝飾藝術，是彩燈藝術的品種之一。它用彩綢、彩紙或彩燈等裝飾的車輛，是節日慶典巡游活動中的亮點。隨著現代技術的開展，彩車將電子、建筑、機械、遙控